শহীদ নেতা তাঁর রক্তের মাধ্যমে ইসলাম ও বিপ্লবের বৈশ্বিক আদর্শ বাস্তবায়নে এক টার্নিং পয়েন্ট সৃষ্টি করেছেন

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, তেহরানে সর্বোচ্চ নেতার দপ্তরে আন্তর্জাতিক প্রচারক, ভাষাবিদ ও বৈশ্বিক ক্ষেত্রের কর্মীদের উপস্থিতিতে শহীদ ইমামের স্মৃতি স্মরণে এক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। এই সভায় হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক উপ-প্রধান হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন সৈয়দ মুফিদ হোসেইনি কুহসারি বিপ্লবের শহীদ নেতা হজরত আয়াতুল্লাহ আল-উজমা ইমাম খামেনেয়ির ব্যক্তিত্বের আন্তর্জাতিক দিকগুলো পুনঃপর্যালোচনা করেন এবং তাঁর চিন্তার কৌশল ব্যাখ্যা করেন।

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি তাঁর বক্তৃতার শুরুতে ইমাম মাহদি (আ.) ও শহীদদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করে বলেন: আজ আমরা আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রের কর্মীরা, ভাষাবিদ থেকে প্রচারকরা, এখানে সমবেত হয়েছি সর্বোচ্চ নেতা হজরত আয়াতুল্লাহ সৈয়দ আলি হোসেইনি খামেনেয়ির সাথে পুনরায় বায়‘আত (অঙ্গীকার) করার পাশাপাশি আল্লাহ, নবী, অভিভাবক, বিপ্লবের শহীদ, প্রতিরোধ ফ্রন্টের শহীদ, আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রের শহীদ এবং বিশ্বের সকল নিপীড়িতের সাথে অঙ্গীকার করতে যে আমরা আমাদের শহীদ ইমামের সাথে কৃত অঙ্গীকারে অটল থাকব, যাতে বিশ্বকে কাঙ্ক্ষিত গন্তব্য ও মাহদাভীয় বৈশ্বিক ন্যায়বিচারের শাসনে পৌঁছে দিতে পারি।

ইতিহাসের মোড় ঘুরিয়ে; ইসলামের শক্তি প্রদর্শনের যুগের দিকে

হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক উপ-প্রধান শহীদ ইমামের শাহাদাতের ৯০ দিন অতিবাহিত হওয়ার প্রসঙ্গে স্পষ্ট করে বলেন: এই সময়টা সাধারণ দিন নয়; আমরা মানবজাতির একটি 'লাইলাতুল কদর (ভাগ্য রজনী)' অতিক্রম করেছি। আমরা ইতিহাসের একটি টার্নিং পয়েন্ট ও গুরুত্বপূর্ণ মোড় পার হচ্ছি। আমরা এমন এক যুগের দিকে এগিয়ে যাচ্ছি যা পবিত্র ইসলামি প্রজাতন্ত্রের শক্তি প্রদর্শনের যুগ; আমরা আধিপত্যবাদী ব্যবস্থা ও তার আধিপত্যবাদের অভ্যাস ভেঙে চুরমার করে দিচ্ছি।

তিনি উপস্থিত প্রচারকদের উদ্দেশে বলেন: এই সমাবেশগুলো শুধু দেশের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; আমরা আজ মুসলিম জাতির উত্তাল তরঙ্গের সম্মুখীন। এই সচেতন ও বিশ্বস্ত জাতি, যারা ৯০ রাত ধরে রাস্তায় উপস্থিত আছে, তারা একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যতের বার্তাবাহক।

কেন ইমাম শহীদ ছিলেন বৈশ্বিক ব্যক্তিত্ব?

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি সেই শহীদের চিন্তার দিকগুলো ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেন: শহীদ ইমাম যদিও ইসলামি ইরানের প্রতি গভীর ভালোবাসা ও টান অনুভব করতেন এবং তাঁর কোনো কথাবার্তা বা আচরণে আপনি ইরানের প্রতি অনাসক্তির কোনো চিহ্ন দেখতে পেতেন না, কিন্তু বড় মাপের মানুষরা ভৌগোলিক সীমানায় বন্দি হন না। তিনি ছিলেন বিশ্বদর্শী ও উম্মত-নির্মাতা।

তিনি আরও বলেন: এই বিশ্বব্যাপী হওয়ার ব্যাখ্যা দিতে হলে ইসলাম ও কুরআনের অনুসরণের দিকে ইঙ্গিত করতে হবে। আমাদের ইসলাম ও কুরআনের বার্তা বিশ্বব্যাপী এবং মানবজাতির ভবিষ্যতের জন্য কথা আছে। আল্লাহ কুরআনে ওয়াদা করেছেন যে মানবজাতির পথ শয়তান ও স্বৈরশাসকদের হাতে পড়বে না। যদিও পৃথিবীতে মিথ্যা ও বাতিলের তৎপরতা আছে এবং ট্রাম্প ও নেতানিয়াহুদের চেষ্টা-প্রচেষ্টা আছে, কিন্তু তারাই ইতিহাসের সমাপ্তি টেনে দেবে না। আল্লাহর ওয়াদা অনুযায়ী (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ)، আল্লাহর নেককার ও পবিত্র বান্দারাই পৃথিবীতে উত্তরাধিকারী ও খলিফা হবে।

তিনি উল্লেখ করেন: আল্লাহ ২০টিরও বেশি কুরআনি ওয়াদায় বিশ্বব্যাপী ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা, শিরক নির্মূল ও ইনসাফ কায়েমের কথা বলেছেন। আমাদের শহীদ ইমাম কুরআনকে সঠিকভাবে বুঝতেন; তিনি জানতেন যে নবী (স.) সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রেরিত এবং কুরআন সব বিশ্ববাসীর জন্য স্মারক ও উপদেশ। অতএব, তাঁর বিশ্বব্যাপী হওয়ার প্রথম কারণ ছিল এই সত্যের গভীর উপলব্ধি যে ইসলাম ও কুরআনের সম্বোধন সমগ্র বিশ্বের মানুষকে, এবং আমাদের কর্তব্য হলো এই জ্ঞান তাদের কাছে পৌঁছে দেওয়া।

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি তার বক্তৃতার বাকি অংশে বিপ্লবের শহীদ নেতার চিন্তার কৌশলগত দিকগুলো বিশ্লেষণ করে বলেন: আমি তোমাদের প্রচারকদের সুসংবাদ দিতে চাই; আমাদের বর্ণনায় এসেছে যে ইরানিরাই এই খাঁটি ইসলামের জ্ঞান সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দেবে। বর্ণনায় উল্লিখিত 'একটি জাতি' বা 'গোষ্ঠী' শব্দটি কোনো নির্দিষ্ট ভৌগোলিক অঞ্চলের ইঙ্গিত বহন করে না, বরং তাদের প্রতি ইশারা করে যারা হাওজা ইলমিয়া ও ইমাম খোমেনির (রহ.) চিন্তাধারার স্কুলে শিক্ষিত হয়েছে এবং এই মহান বিপ্লব ঘটিয়েছে; তারাই জায়নবাদী শাসনের অপকর্ম ও আধিপত্যের ফাইল গুটিয়ে দেবে; এটি আল্লাহর সেই প্রতিশ্রুতিরই অংশ যা বর্ণনাগুলোতে সুসংবাদ হিসেবে দেওয়া হয়েছে।

সভ্যতা নির্মাণ; ঐতিহাসিক গৌরবময় অবস্থানে প্রত্যাবর্তন

হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক উপ-প্রধান বিপ্লবের শহীদ নেতার বিশ্বদর্শীতার দ্বিতীয় কারণ হিসেবে ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার কথা উল্লেখ করে বলেন: বিশ্ব ইসলাম ও বিশেষ করে ইরান একসময় মানবসভ্যতার কেন্দ্রস্থল ছিল। বিজ্ঞান, সংস্কৃতি, শিল্প, স্থাপত্য, চিকিৎসাবিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ইসলামি সভ্যতা থেকে বিশ্বে রপ্তানি হতো। শহীদ ইমাম খামেনেয়ি বারবার জোর দিয়েছেন যে যদি আমরা ইতিহাসের কোনো এক যুগে সভ্যতার বিকাশ ঘটিয়ে থাকি, তবে কেন আমরা তা আবার পুনরাবৃত্তি করব না? তিনি জোর দিতেন যে আমাদের 'নতুন ইসলামি সভ্যতা' সৃষ্টি করতে হবে; কারণ আমাদের কাছে শ্রেষ্ঠ সভ্যতার ঐতিহ্য রয়েছে।

তিনি স্পষ্ট করে বলেন: আমাদের দেশ ইবনে সিনা, ফারাবি, জাকারিয়া রাজি, খোয়ারিজমি ও আবু রায়হান বিরুনির মতো মহান ব্যক্তিত্বদের ভূমি। যখন ইউরোপীয় দেশগুলো অজ্ঞতা ও অন্ধকারের চরম শিখরে ছিল, তখন তারা বিশ্ব ইসলামের বৈজ্ঞানিক ও সভ্যতাগত অর্জন এবং ইরানের চিন্তাবিদদের থেকে উপকৃত হতো। বিপ্লবের শহীদ নেতা বিশ্বাস করতেন এই বিশাল ঐতিহাসিক সম্ভাবনা ও সঞ্চিত জ্ঞানের মাধ্যমে আমরা শুধু পারিই না, বরং আমাদের দায়িত্ব হলো সেই সফল অভিজ্ঞতা বর্তমান যুগে পুনরুৎপাদন করা।

পতনের সময়কাল বিশ্লেষণ; উপনিবেশবাদ ও স্বৈরাচার থেকে উত্তরণের প্রয়োজনীয়তা

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি শহীদ ইমাম খামেনেয়ির বিশ্বদর্শীতার তৃতীয় কারণ হিসেবে সাম্প্রতিক দুইশ বছরের অভিজ্ঞতা পুনঃপর্যালোচনাকে উল্লেখ করে বলেন: শহীদ হজরত আয়াতুল্লাহ আল-উজমা খামেনেয়ি বিশ্বাস করতেন যে বিশ্ব ইসলাম গত দুই শতাব্দীতে উপনিবেশবাদী ও স্বৈরাচারী ব্যবস্থার শিকার হয়েছে এবং বিশ্ব বিভক্ত হয়েছে 'শোষক' ও 'শোষিত' দুই মেরুতে; দুর্ভাগ্যবশত এই সময়ে বিশ্ব ইসলাম দুর্বলতা ও নিষ্ক্রিয়তার অবস্থানে ছিল।

তিনি আরও বলেন: সেই উচ্চপদস্থ শহীদ 'নির্ভরশীলতার সংস্কৃতি', 'ধর্ম ও রাজনীতি বিচ্ছিন্নতার চিন্তা', 'আত্ম-পরাজয়বাদ' এবং 'জ্ঞানগত ও বৈজ্ঞানিক পশ্চাৎপদতা'-যা এই দুই শতাব্দী ধরে বিশ্ব ইসলামের শরীরে চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল-এর তীব্র সমালোচনা করতেন। তিনি মুসলমানদের প্রথম কিবলা ফিলিস্তিনকে আধিপত্যবাদী ব্যবস্থার কাছে হস্তান্তর করাকে-যা ছিল চরম অবিশ্বাসের বিষয়-এই ঐতিহাসিক উদাসীনতা, অপমান ও পশ্চাৎপসরণের ফল বলে মনে করতেন। শহীদ ইমামের দৃষ্টিতে, আমরা সভ্যতার বিকাশের এক যুগের পর এক 'সভ্যতার অনুপস্থিতি' ও 'বৈজ্ঞানিক উদাসীনতার' সম্মুখীন হয়েছিলাম, যা আজ আমাদের কর্তব্য হলো সঠিকভাবে পথ পুনঃপর্যালোচনা করে সেই নিষ্ক্রিয়তার যুগ থেকে উত্তীর্ণ হওয়া এবং সভ্যতার অগ্রগতির পথ পুনর্নির্মাণ করা।

পতন ও পশ্চাৎপদতার ঐতিহাসিক পুনঃপাঠ

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি শহীদ ইমামের বিশ্বদর্শীতার কারণসমূহ বিশ্লেষণ করতে গিয়ে ইরান ও বিশ্ব ইসলামের ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার গভীর বিশ্লেষণে গিয়ে বলেন: সভ্যতার বিকাশের যুগের পর, দুর্ভাগ্যবশত গত তিন শতাব্দীতে ইসলামি ইরান অপূরণীয় ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছে। ইরানের উত্তর-পূর্ব, উত্তর, পূর্ব ও দক্ষিণের বিশাল অংশ এবং এমনকি পারস্য উপসাগরের কিছু অঞ্চল বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া ছিল এই ঐতিহাসিক পরাজয় ও আত্মসমর্পণের সরাসরি ফল। যদি এই যন্ত্রণা ও লাঞ্ছনা না থাকত, তাহলে আজ আমরা এত বিশাল আঞ্চলিক সংকটের সম্মুখীন হতাম না।

পাশ্চাত্য বস্তুবাদী সভ্যতার ব্যাপক সংকট

তিনি শহীদ ইমামের বিশ্বদর্শীতার চতুর্থ কারণ হিসেবে পাশ্চাত্য বস্তুবাদী সভ্যতার সংকটের মুখোমুখি হওয়াকে উল্লেখ করে বলেন: এই বস্তুবাদী সভ্যতা কেবল বিশ্ব ইসলামকেই নয়, বরং সমগ্র মানবজাতিকে সংকটের দিকে টেনে নিয়েছে। আধ্যাত্মিকতার অভাব, চিন্তার বিকৃতি, পরিবার কাঠামোর বিধ্বংস, নৈতিক দুর্নীতি, শ্রেণি বৈষম্য, শূন্যবাদ, সহিংসতা ও আত্মহত্যার বৃদ্ধি, এবং নিরাপত্তা ও মানবাধিকারের নামে যুদ্ধ-বিগ্রহ উসকে দেওয়া—এসবই এই পতিত পাশ্চাত্য সভ্যতার ফল।

হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক উপ-প্রধান পবিত্র রমজান মাসের কিছু আয়াত ও দোয়ার উল্লেখ করে মানবজাতির দুর্ভোগের প্রতি মুসলমানদের দায়িত্বের ওপর জোর দিয়ে বলেন: আমরা মুসলমানরা বিশ্বের যে কোনো প্রান্তেই কোনো বেদনাপ্রাপ্ত, দরিদ্র, ক্ষুধার্ত, ঋণগ্রস্ত বা দুর্ভোগপীড়িত ব্যক্তির প্রতি দায়িত্ববোধ করি। বিশ্বের যেকোনো দুর্নীতি ও জুলুম আমাদের বিবেককে আঘাত করে। সভ্যতাবাদ ও মানবাধিকারের দাবিতে যে যুদ্ধগুলো শুরু করা হয়েছে, তা মানবজাতির ইতিহাসে সাত কোটি (৭০ মিলিয়ন) এরও বেশি মানুষকে ধ্বংস করেছে; এটি পাশ্চাত্য সভ্যতার সরাসরি ফল।

ইসলামি বিপ্লব; বিশ্ব পরিবর্তনের একটি টার্নিং পয়েন্ট

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি স্পষ্ট করে বলেন: ইসলামি বিপ্লব বিশ্ব পরিবর্তনের প্রেক্ষাপটে গঠিত হয়েছিল এবং একটি টার্নিং পয়েন্ট হিসেবে বিশ্ব ইসলাম ও ইরানের জন্য নতুন দায়িত্ব ও সক্ষমতা এনেছে। এই বিপ্লব বিশ্বের নিপীড়িতদের হৃদয়ে আশা জাগিয়ে তুলেছে।

নতুন সভ্যতার দিগন্ত ও বিশ্ব প্রতিরোধ

শহীদ নেতার চারটি নেতিবাচক (সেলবী) লক্ষ্যের (আমেরিকার আধিপত্য অঞ্চল থেকে উপড়ে ফেলা, জায়নবাদী শাসন ধ্বংস করা, বিশ্বের একমেরু ব্যবস্থা ভেঙে দেওয়া এবং পতিত পাশ্চাত্য সভ্যতাকে উন্মোচিত করা) ব্যাখ্যা শেষে তিনি চারটি ইতিবাচক (ইজাবী) লক্ষ্য ব্যাখ্যা করেন:

১. শক্তিশালী প্রতিরোধ ফ্রন্ট গঠন: শক্তিশালী ও মর্যাদাপূর্ণ ইরান হবে এই প্রতিরোধ ফ্রন্টের কেন্দ্রবিন্দু। আমেরিকা বিতাড়ন ও জায়নবাদী শাসন ধ্বংসের মতো লক্ষ্য বাস্তবায়নে প্রথমে একটি সুসংহত প্রতিরোধ ফ্রন্টের ভিত্তি স্থাপন করতে হবে, যার মূল কেন্দ্র হবে ইসলামি ইরান।

২. অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সহযোগিতার সম্প্রসারণ: আমরা মুক্তিপণ আদায় বা জবরদস্তি করতে চাই না। সর্বোচ্চ নেতার বার্তার আলোকে আমরা আঞ্চলিক ও বিশ্ব ইসলামের দেশগুলোর সাথে সহযোগিতা, ভ্রাতৃত্ব ও ন্যায়বিচারের ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে চাই।

৩. ইসলামি উম্মতের ক্ষমতা পুনরুদ্ধার: তৃতীয় লক্ষ্য হলো উম্মতের পূর্বের শক্তি, কর্তৃত্ব ও গৌরব পুনরুজ্জীবিত করা।

৪. নতুন ইসলামি সভ্যতা নির্মাণ: আমাদের একটি নতুন সভ্যতার দিগন্ত অর্জন করতে হবে এবং নতুন ইসলামি সভ্যতার ভিত্তি স্থাপন করতে হবে।

মানবজাতির ইতিহাসের লাইলাতুল কদর ও আধিপত্যবাদী শক্তির পতন

হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক উপ-প্রধান বর্তমান যুগকে মানবজাতির ইতিহাসের লাইলাতুল কদর বলে অভিহিত করে জোর দিয়ে বলেন: ইসলামি প্রজাতন্ত্র ও প্রতিরোধের কথোপকথনের শক্তি প্রদর্শনের যুগ এসে গেছে। আমেরিকা এই অঞ্চলে তার উপস্থিতির চূড়ান্ত পর্যায়ে রয়েছে এবং জায়নবাদী শাসন তার বিরুদ্ধে সক্রিয় বহু ফ্রন্ট নিয়ে পতনের দিকে যাচ্ছে। আমেরিকার বিশ্বের একমেরু ব্যবস্থা ও এই দেশের বিশ্বে আধিপত্য বিস্তারের যুগ শেষ হয়ে গেছে।

তিনি আমেরিকা ও জায়নবাদী শাসনের অভূতপূর্ব নিঃসঙ্গতার ইঙ্গিত দিয়ে বলেন: পাশ্চাত্য বস্তুবাদী সভ্যতা উন্মোচিত হয়েছে। আমেরিকার প্রতি ঘৃণার ঢেউ, এমনকি এই দেশের ভিতরেও এবং ইউরোপ ও ল্যাটিন আমেরিকায় ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে। জায়নবাদী শাসনের প্রতি ঘৃণাও বিশ্বব্যাপী একটি তরঙ্গ। আজ আমেরিকা ও জায়নবাদী দখলদার শাসন তাদের ঐতিহাসিক নিঃসঙ্গতায় রয়েছে এবং তারা সংকট মোকাবিলায় হাত-পা ছুড়ছে।

ইসলামি ও মানবিক জাগরণ; বিশ্ব প্রতিরোধের যুগের সূচনা

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি ইসলামি ও মানবিক জাগরণকে ব্যাপক একটি ঘটনা হিসেবে উল্লেখ করে বলেন: আজ প্রতিরোধ ফ্রন্ট বিশ্বব্যাপী ফ্রন্টে পরিণত হয়েছে। ইসলামি ইরান, প্রতিরোধের শহীদদের রক্তের বরকতে, অঞ্চল ও আন্তর্জাতিক অঙ্গনে একটি প্রভাবশালী শক্তিতে পরিণত হয়েছে; এমন একটি শক্তি যার প্রভাবশীলতা স্বীকার করে এমনকি শত্রুরাও।

তিনি বিশ্বশক্তির মধ্যে ইসলামি প্রজাতন্ত্র ব্যবস্থার নতুন মর্যাদার উল্লেখ করে বলেন: আজ আমরা ইসলামি প্রজাতন্ত্র ব্যবস্থার বিশ্বশক্তির কাতারে প্রবেশ দেখছি। জায়নবাদী শাসন, যে নীল নদ থেকে ইউফ্রেটিস পর্যন্ত কল্পনায় বিভোর ছিল, আজ অস্তিত্ব ও টিকে থাকার লড়াইয়ে জড়িয়ে পড়েছে এবং তার শেষের কাউন্টডাউন শুরু হয়ে যাবে। এই শাসনের সাথে সম্পর্ক স্বাভাবিককরণের প্রকল্পটিও একটি বিদ্রূপের বিষয়ে পরিণত হয়েছে।

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি এগিয়ে আসা নতুন বিশ্বের ওপর জোর দিয়ে বলেন: আমরা একটি নতুন আন্তর্জাতিক ব্যবস্থা, নতুন বিশ্ব এবং অঞ্চলে নতুন সম্পর্কের সম্মুখীন। এই নতুন সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রতিরোধের কথোপকথন, নীতি, একেশ্বরবাদ ও ন্যায়বিচার হবে শ্রেষ্ঠ কথোপকথন, এবং এটি আমাদের দায়িত্ব আরও ভারী করে তুলবে।

হাওজা ইলমিয়ার আন্তর্জাতিক উপ-প্রধান এই অনুষ্ঠান ও সমাবেশের উদ্দেশ্যকে বিপ্লবের শহীদ নেতা ইমাম খামেনেয়ির আদর্শের সাথে পুনরায় অঙ্গীকার পুনর্ব্যক্ত করা বলে জানিয়ে বলেন: আমরা এখানে সমবেত হয়েছি আমাদের শহীদ ইমামের আদর্শের সাথে পুনরায় অঙ্গীকার করতে, তাঁর কর্মসূচিগুলো পুনরীক্ষণ ও পুনর্মূল্যায়ন করতে। আমাদের কথোপকথন হতে হবে বিশ্বদর্শী, উম্মত-নির্মাতা ও সভ্যতা-নির্মাতা এবং আমাদের কর্মসূচিগুলোতে সভ্যতার ছোঁয়া থাকতে হবে।

হুজ্জাতুল ইসলাম ওয়াল মুসলিমিন হোসেইনি কুহসারি বিশ্বে বৈজ্ঞানিক কর্তৃত্ব অর্জনের প্রয়োজনীয়তার উল্লেখ করে বলেন: আমাদের জ্ঞানের সীমান্তে পৌঁছাতে হবে, যেমনটি আমাদের শহীদ ইমাম 'হাওজা ও রুহানিয়াতের সনদে' জোর দিয়েছিলেন: হাওজা ইলমিয়াসমূহ ও ইসলামি প্রজাতন্ত্রের অভিজাতদের অবশ্যই সন্ত্রাসের ব্যবস্থার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের সর্বাগ্রে থাকতে হবে।

তিনি তাঁর বক্তৃতার শেষে শহীদ ইমামের ব্যক্তিত্বের ওপর সাক্ষ্য দিয়ে বলেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহর এই নেককার বান্দা, আমাদের শহীদ ইমাম, আমাদের জন্য পথ রচনা করে গেছেন এবং নিজে পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে এই পথ পরিচালনা ও নেতৃত্ব দিয়েছেন। তাঁর ব্যক্তিত্ব ছিল বৈশ্বিক ও আন্তর্জাতিক, কুরআন ও ইসলামের প্রতি বিশ্বাসী, এবং তিনি নবী ও আল্লাহর অভিভাবকদের পথে পদার্পণ করেছিলেন। শহীদ ইমাম খামেনেয়ি তাঁর রক্তের মাধ্যমে ইসলাম ও বিপ্লবের বৈশ্বিক আদর্শ বাস্তবায়নে একটি টার্নিং পয়েন্ট সৃষ্টি করেছেন।